BÀI HÁT TRÊN TRÁI TIM CỦA PRAJÑĀPĀRAMITĀ

Khi Bồ tát Avalokiteshvara thực hành sâu sắc về prajnaparamita, Ngài thấy rằng năm uẩn đều trống rỗng và do đó chấm dứt mọi khổ đau. Shariputra! Hình thức không thể phân biệt được với tính không, sự trống rỗng không thể phân biệt được với hình thức. Hình thức là trống không, trống không là hình thức. Vì vậy, nó là với cảm giác, sự thụ thai, sự hình thành Nghiệp và ý thức.

Shariputra! Trạng thái ban đầu của vạn vật là khoảng trống không được tạo ra cũng như không bị phá hủy,

không bẩn, cũng không sạch, không tăng, cũng không giảm, cũng không bị hủy,

Do đó, trong tánh không: Không có sắc, không có thọ, không có niệm, không có nghiệp, không có thức. Không có mắt, không có tai, không có mũi, không có lưỡi, không có thân, không có tâm, không có hình tướng, không có âm thanh, không có mùi, không có vị, không có phassa, không có pháp. Không có cảnh giới của mắt, cũng không có cảnh giới của ý thức bên trong. Không có vô minh, không có đoạn diệt của vô minh, cho đến không có cái chết, không có cái chết chấm dứt. Không có đau khổ, không có nguồn gốc của đau khổ, không có sự chấm dứt của đau khổ, không có cách nào để giải thoát. Không có trí tuệ cũng không có được sự thông thái.

- Như không có gì để có được, những vị Bồ tát phù hợp với prajnaparamita, thấy rằng không có gì chống lại tâm trí của họ. Họ không gặp trở ngại và không sợ hãi cũng không sợ hãi. Chỉ bằng cách loại bỏ những suy nghĩ viển vông, cuối cùng họ đã đạt đến Niết bàn.

Tương tự như vậy, chư Phật trong quá khứ, hiện tại và tương lai đạt được Giác ngộ hoàn hảo bằng cách tuân theo prajnaparamita. Hãy biết rằng prajnaparamita là công thức vĩ đại, công thức của trí tuệ tối cao, công thức siêu phàm, công thức không giống ai, công thức có khả năng chấm dứt thực sự và không thể sai lầm mọi khổ đau.

Đây là lý do tại sao, cần phải công bố công thức này được nêu:

“Parasam-hư hỏng, hư hỏng, hư hỏng, hư hỏng. Bodhi svaha ”.