108 prosternations

Rezitation des Sutra des Buddha Bhaichadjyaguru Medizinbuddha, Meister der Heilmittel

(Der Weihrauch, die Blumen und die Kerzen sind bereit. Der Zeremonienmeister beginnt das Gebet in Gelassenheit)

1. Weihrauchopfer

Unser tiefer Respekt begleitet diese duftende Wolke, die sich in alle zehn Himmelsrichtungen ausbreitet, um den Drei Juwelen zu huldigen.

Wir versprechen, unser ganzes Leben lang den Lehren Buddhas zu folgen und im Einklang mit unserer grundlegenden Natur Gutes zu tun. Im Einklang mit allen belebten Wesen des Universums flehen wir Buddha an, uns zu beschützen, uns zu helfen, unseren Glauben zu festigen, in unserem Wunsch zu studieren, uns selbst zu vervollkommnen, uns vom Ozean der Unwissenheit wegzubringen, um bald das Erwachen zu erreichen .

Das gesamte Publikum verbeugt sich mit gefalteten Händen.

2. Hommage an Buddha

Als höchster Meister, der in den drei Welten seinesgleichen sucht, lehrt Buddha sowohl in der Welt der Unsterblichen als auch in der der Menschen. Er ist der einzige Vater der vier Arten. Wir suchen Zuflucht bei Buddha, um endgültig mit unserem Kalpa der drei Zeiten zu brechen. Unsere Hommage und Glückwünsche werden hunderttausend Kalpas lang auf unbestimmte Zeit andauern.

Hallo vom Publikum.

3. Fromme Wünsche (Pranidhâna)

(Der Zeremonienmeister legt die Räucherstäbchen in den Halter und betet).

Heute, Ihre Schüler in dieser Versammlung, rezitieren wir das Sutra des Medizinmeister-Buddha, um Buddha zu huldigen.

Dank dieser Verdienste beten wir zu Bhaichadjyaguru Buddha sowie allen Buddhas und großen Bodhisattvas der Versammlung des Berges Grudhakuta (Geierberg), diese Person aus Mitgefühl unter ihren Schutz zu nehmen: (Name, Vorname, Alter, Nachname Name der Religion), um seinen Leiden, seinem schlechten Karma und seinen Krankheiten ein Ende zu setzen. Möge er bei guter Gesundheit sein, dass er keiner Gefahr ausgesetzt ist und dass er zusammen mit allen belebten Wesen Ruhe findet und dem Erwachen entgegenschreitet

4. Meditation (Ayana) über Buddha

Buddha und belebte Wesen haben die gleiche heitere Leere (Akasâ). Aber für Buddha ist es bereits erworben, während es für beseelte Wesen ein zu erreichendes Ziel ist.

Diese Wahrheit hat eine unvorstellbare Tiefe, ist aber nur je nach dem Grad des Verständnisses jedes Einzelnen zugänglich. Die Feierlichkeit und Pracht dieses Gebetsortes hier und jetzt ist vergleichbar mit der Feierlichkeit und Pracht des Gebetsortes von Cakra, dem Indra der Devas. Die Aura der Buddhas breitet sich in die zehn Richtungen aus.

Vor dem Altar Buddhas werden sich unsere wunderbaren Fähigkeiten offenbaren. Wir versprechen, zu den Drei Zufluchtsorten zurückzukehren.

5. Niederwerfungen

Wir verneigen uns respektvoll vor den drei bleibenden Juwelen in den zehn Richtungen: den Buddhas, dem Dharma, der Sangha der vergangenen, gegenwärtigen und zukünftigen Zeiten, der Welt und des Universums.

(1 Niederwerfung)

Wir verneigen uns respektvoll vor Buddha Sakya Muni, dem Herrn Meister, voller Mitgefühl und Barmherzigkeit dieser niederen Welt, dem Buddha Maitreya, der der zukünftige Buddha sein wird, dem Bodhisattva Manjusri (Höchste Intelligenz), dem Bodhisattva Visvabhadra (Universelle Güte), allen die Dharma-schützenden Bodhisattvas sowie alle Buddhas, die Bodhisattvas der Versammlung des Berges Grudhakuta (Geierberg).

(1 Niederwerfung)

Wir verneigen uns respektvoll vor Buddha Amitabha (Unendliches Licht) voller Mitgefühl aus dem Königreich der Glückseligkeit (Sukhavati) im Westen, Buddha Bhaichadjyaguru (Buddha der Medizin), Bodhisattva Avalokites'vara (Auf die Klänge der Welt hören), Bodhisattva Mahasthama Prapta (Große übernatürliche Kraft), Bodhisattva Ksitigarbha (Matrix der Erde) sowie alle Bodhisattvas der großen und heiteren Versammlung.

(1 Niederwerfung) ( Trommel)

6. Hommage an den gesegneten Weidenzweig

Der Weidenzweig ist mit wundersamem Wasser durchdrungen. Sie erlöst die dreitausend Regionen und die zehn Himmelsrichtungen von ihren Leiden. Von ruhiger Natur und mit den acht Qualitäten ausgestattet, bietet es Genies Frische und Menschen Entspannung. Das wundersame Wasser breitet sich überall aus und bringt Glück, Frieden und Langlebigkeit für mehrere Kalpas. Es macht allen Fehlern dieser Welt ein Ende. Sie löscht die Feuer des Zorns, damit die goldenen Lotusblumen blühen können.

Wir werfen uns respektvoll vor dem Bodhisattva des Friedlichen Landes nieder.

(dreimal)

7. Mantra von Bhaichadjyaguru Buddha

Nam mo bat xa phat dê, bê xat xa, lu lô tich luu ly, bac lac bà, hac ra xà dà. Dat tha doch da ya, a ra hac dé. Tam miêu tam bôt dà da, dat diêt tha, an bê sat thê, bê sat thê, bê sat xa, tam môt noch dé toa ha. (dreimal )

(Hallo)

8. Eröffnung der Gatha des Sutra

Dharma hat eine sehr tiefe und transzendente Bedeutung. Es ist so kostbar und so selten, dass wir Hunderte und Tausende von Kalpas ausgeben müssen, um ihm zu begegnen. Wir haben ihn jetzt gefunden. Wir versprechen uns, es zu rezitieren, es gewissenhaft zu praktizieren, um seine unveränderliche Wahrheit vollständig zu verstehen, die uns zum Erwachen führen wird. Wir werfen uns respektvoll vor Buddha Bhaichadjyaguru nieder.

(dreimal)

9. Hommage an Buddha Bhaichadjyaguru, Medizinbuddha, konkurrenzloser Meister der östlichen Welt

Er machte zwölf feierliche Wünsche. Neunundvierzig Kerzen erhellen den Gebetsraum, in dem sich die sieben Altäre befinden, Orte des eifrigen Gebets, um alle Gefahren für ein langes Leben zu vertreiben.

Wir verneigen uns respektvoll vor allen Buddhas, den Bodhisattvas in der großen Versammlung des Buddha Bhaichadjyaquru

(dreimal).

10. Das Sutra von Bhaichadjyaguru Buddha. Medizinbuddha, Meister der Heilmittel und seine zwölf feierlichen Versprechungen

Ich habe gehört, dass Shakyamuni Buddha zu dieser Zeit durch Länder reiste, um seine Lehren zu verbreiten. In der Stadt Vaisàli (Quang Nghiêm) angekommen, ruhte Buddha unter dem Karavinka-Baum (Nhac Am) mit seinem Gefolge, bestehend aus achttausend großen Bhikkhus-Wesen, sechsunddreißigtausend großen Bodhisattvas, Herren, Würdenträgern, Brahmanen, Laienanhängern, den Acht Kategorien von Göttern und Drachen, Menschen, Nicht-Menschen sowie einer großen Zuhörermenge. Alle diese Menschen umringten den Buddha und beteten respektvoll zu ihm, um ihnen seine Lehren weiterzugeben.

In diesem Moment stand Bodhisattva Manjusri, ein Schüler Buddhas, der sich auf die spirituelle Kraft des Buddha verließ, von seinem Platz auf, senkte sein Kasa, um seine rechte Schulter freizulegen, legte sein rechtes Knie auf den Boden, kniete nieder und legte seine Hände zusammen als Zeichen des Respekts und wandte sich an Buddha: „0! Verehrter der Welt, wir bitten Sie respektvoll, uns die Namen der Buddhas zu nennen und uns von ihren feierlichen Wünschen sowie ihren großen verdienstvollen Taten zu erzählen. Auf diese Weise kann das gesamte Publikum hier, indem es Ihrer Lehre zuhört, sein schlechtes Karma beseitigen. Ebenso konnten dies auch alle belebten Wesen der zweiten Periode des Buddhismus tun.

Buddha Shakyamuni gratulierte Bodhisattva Manjusri zu dieser Initiative: „Sehr, sehr gut! Was für eine wertvolle Idee, Manjusri. Aus deinem großen Mitgefühl heraus bittest du mich, über die Buddhas und ihre Wünsche zu sprechen, damit alle Lebewesen nicht länger durch ihr schlechtes Karma behindert werden, damit sie in ihrem zukünftigen Leben glücklicher sein können. Hören Sie also aufmerksam zu und denken Sie sorgfältig nach. Für Sie werde ich diese Fakten darlegen.“

Bodhisattva Manjusri antwortete: „Ja, Weltverehrter, wir hören dir aufmerksam zu.“

Der Buddha sagte zu Bodhisattva Manjusri: „Im Osten, in einer Entfernung von mehr als zehn „can dà sa“ von den Welten der Buddhas, existiert eine Welt namens „Reiner Lapislazuli“. Der Meister des Gesetzes dieser Welt heißt Buddha Bhaichadjyaguru vaidurya – prabha Tathàgata, Buddha der Medizin, Meister der Heilmittel. Er erreichte den höchsten Zustand eines vollkommen vollendeten Buddhas (Samyak Sambuddha).

Manjusri, Bhaichadjyaguru Buddha, Medizinbuddha, hatte, als er noch die Vollkommenheit eines Bodhisattvas praktizierte, zwölf feierliche Wünsche geäußert, um belebten Wesen zu helfen, ihre Wünsche zu verwirklichen.

Erstes Gelübde: „Ich verspreche, dass mein bestrahlter Körper in Zukunft, wenn ich der höchste und vollkommene Erleuchtete (Samyak Sambuddha) werde, Lichtstrahlen aussenden wird, um unzählige, undenkbare, unvorstellbare Welten zu erleuchten.“ Sie werden allen belebten Wesen die zweiunddreißig Merkmale großer tugendhafter Männer sowie die achtzig Zeichen der Präsenz verleihen, die denen meines Körpers ähneln.

Zweites Gelübde: „Ich verspreche, dass mein Körper in Zukunft, wenn ich die Stufe von Samyak Sambuddha erreiche, die Transparenz und die extreme Reinheit von Lapislazuli haben wird, ohne den geringsten Fleck.“ Sein Glanz wird funkeln und auf der ganzen Welt sichtbar sein. Wenn wir seine Verdienste anhäufen, werden sie eine unvorstellbare Höhe erreichen. Dieser Körper ruht inmitten eines Netzes aus Lichtstrahlen. Es wird strahlender sein als die Sonne und der Mond. Dieses Licht wird den Geist und die Intelligenz aller Lebewesen in der Welt der Dunkelheit zum Blühen bringen. Je nach Wunsch können sie sich dorthin bewegen, wo sie ihre Arbeit erledigen möchten.

Drittes Gelübde: „Ich verspreche, dass ich in Zukunft, wenn ich die Samyak-Sambuddha-Stufe erreiche, alle spirituellen Mittel, unzählige, unbegrenzt, nutzen werde, um allen Lebewesen zu helfen.“ Ich werde sie mit allen lebenswichtigen Dingen versorgen. Ich werde keinen von ihnen in Not zurücklassen.“

Viertes Gelübde: „Ich verspreche, dass ich in Zukunft, wenn ich die Samyak-Sambuddha-Stufe erreiche, Lebewesen, die falsche Lehren praktizierten, helfen werde, zum Dharma zurückzukehren und Zuflucht zu suchen, oder ich werde den Arhats und Pratyeka-Buddhas Mahayana lehren.“

Fünftes Gelübde: „Ich verspreche, dass ich in Zukunft, wenn ich die Samyak-Sambuddha-Stufe erreiche, allen zahllosen, unberechenbaren Lebewesen, die meiner Lehre folgen, helfen werde, sich selbst zu vervollkommnen, alle Regeln einzuhalten und die heiteren Gebote (Visuddhi sila) aller drei Gruppen zu erfüllen ). Wenn jemand diese Gebote übertritt, wird er die Konsequenzen tragen, aber sobald er meinen Namen hört, wird er Gelassenheit finden und wird nicht zu bösen Wegen verurteilt.“

Sechster Wunsch: „Ich verspreche, dass ich in Zukunft, wenn ich die Samyak-Sambuddha-Stufe erreiche, allen Menschen mit körperlichen und geistigen Behinderungen, ansteckenden Krankheiten und denen, die unter all diesen Beschwerden gelitten haben, helfen werde, einen ganzen, gesunden Körper zu finden.“ mit sogenannter normaler Intelligenz, sobald sie meinen Namen hören. Sie werden nicht länger das Leid all dieser Behinderungen erleiden müssen.“

Siebtes Gelübde: „Ich verspreche, dass ich in Zukunft, wenn ich die Samyak-Sambuddha-Stufe erreiche, allen Lebewesen helfen werde, die an sehr schweren Krankheiten leiden, ohne auf die Pflege von Ärzten zurückgreifen zu können, ohne auf die Hilfe von Ärzten zählen zu können.“ Jeder, der keine Familie hat, obdachlos ist und das Schlimmste erlitten hat. Sobald sie hören, wie mein Name einmal ausgesprochen wird, werden alle Krankheiten und Leiden verschwinden. Ihr Körper und Geist werden wieder gesund und gelassen. Sie werden ihre Familie, ihr Eigentum finden. Sie werden auch in der Lage sein, das Erwachen zu erreichen.“

Achtes Gelübde: „Ich verspreche, dass ich in Zukunft, wenn ich die Samyak-Sambuddha-Stufe erreiche, allen Frauen helfen werde, die alle Demütigungen und Leiden erlitten haben, die mit ihren weiblichen Zuständen verbunden sind und sie unglücklich, rebellisch und verzweifelt machen, bis sie wollen.“ diesen weiblichen Körper zu zerstören. Wenn sie meinen Namen hören, werden sie sich in Männer mit allen Eigenschaften eines tugendhaften Mannes verwandeln. Sie werden auch in der Lage sein, das Erwachen > zu erreichen.

Neuntes Gelübde: „Ich verspreche, dass ich in Zukunft, wenn ich die Samyak-Sambuddha-Stufe erreiche, allen Lebewesen helfen werde, sich von schädlichen Einflüssen zu befreien, von den Zwängen, die durch die Ausübung falscher Lehren auferlegt werden.“ Ich werde diejenigen, die Meinungen, falsche, perverse Standpunkte (ditthi) haben, zum richtigen Verständnis (Samyak drsti) leiten, um sie nach und nach zu ermutigen, die Gebote der Bodhisattvas zu praktizieren, um so schnell zur Erleuchtung gelangen zu können wie möglich. .

Zehntes Gelübde: „Ich verspreche, dass ich in Zukunft, wenn ich die Samyak-Sambuddha-Stufe erreiche, fühlenden Wesen helfen werde, die die Gesetze des Staates übertreten haben und verurteilt, angekettet, geschlagen, in schrecklichen Gefängnissen eingesperrt oder getötet oder Opfer werden.“ von schrecklichen Unfällen, Katastrophen. All dieses Unglück wird sie unglücklich, gereizt, deprimiert und rebellisch machen. Wenn sie meinen Namen hören, werden sie dank der übernatürlichen Kraft meiner Verdienste von diesem Leiden und dieser schrecklichen Verzweiflung befreit.

Elftes Gelübde: „Ich verspreche, dass ich in Zukunft, wenn ich die Samyak-Sambuddha-Stufe erreiche, den vom Hunger gequälten Lebewesen helfen werde, die Fehlverhalten begangen haben, das zu schlechtem Karma geführt hat. Wenn sie meinen Namen hören, sich dessen bewusst werden und ihn fleißig rezitieren, werde ich ihnen zunächst Essen und köstliche Gerichte geben, damit sie ihren Körper zufriedenstellen können. Danach werde ich meine übernatürlichen Mittel einsetzen, um ihnen die Sicherheit einer vollkommen friedlichen Welt zu bieten.“

Zwölftes Gelübde: „Ich verspreche, dass ich in Zukunft, wenn ich die Samyak-Sambuddha-Stufe erreiche, den elenden, unbekleideten Lebewesen helfen werde, die von Mücken und anderen Insekten gebissen werden und Tag und Nacht Kälte und Hitze ertragen müssen.“ Wenn sie meinen Namen hören, sich dessen bewusst werden und ihn fleißig rezitieren, werde ich ihre Bedürfnisse befriedigen, indem ich ihnen schöne Kleidung, wertvolle Gegenstände, duftende Produkte, Blumen, Musik und Tanz gebe. Alle ihre Wünsche werden erfüllt.“

O Manjusri! Dies sind die zwölf feierlichen und wundersamen Gelübde, die Buddha Bhaichadjyaguru, der höchste und vollkommen erleuchtete Buddha der Medizin, Meister der Heilmittel, abgelegt hat, als er die Gebote der Bodhisattvas praktizierte.

Darüber hinaus, oh Manjusri, könnte ich einen ganzen Kalpa und mehr damit verbringen, ohne Anspruch auf Vollständigkeit die unzähligen großen Wünsche aufzuzählen, die der Medizinbuddha geäußert hat, als er noch die Gebote der Bodhisattvas praktizierte, sowie die sehr respektablen und verdienstvollen Taten in seinem Universum aufgeführt. Aber ich kann sofort sagen, dass im Universum dieses Buddha Gelassenheit herrscht. Es gibt keine Frauen, keine bösen Wege, keine Notschreie.

Die Erde dieser Welt ruht auf einem Hintergrund aus Lapislazuli. Die Straßen sind durch goldene Fäden markiert. Festungen, Paläste, Dächer, Fenster und sogar die Netze, die sie schützen, werden aus den sieben kostbaren Materialien hergestellt. Diese Ornamente ähneln den Verdienstschätzen des Landes des Westlichen Reinen Landes (Sukhavati). In der Welt des Medizinbuddhas gibt es zwei Bodhisattvas: den Bodhisattva „Heiligenschein so strahlend wie das Licht der Sonne“ und den Bodhisattva „Heiligenschein so strahlend wie das Licht des Mondes“; Sie sind Bodhisattvas von höchstem Rang unter unzähligen anderen Bodhisattvas. Sie werden dazu bestimmt sein, Buddhas auf Mission in anderen Welten zu sein. Diese beiden Bodhisattvas sind auch Hüter der Lehren von Buddha Bhaichadjyaguru, dem Meister der Heilmittel.

O Bodhisattva Manjusri! Aus diesem Grund müssen alle Gläubigen, Männer und Frauen mit großem Vertrauen zu ihm, den Wunsch haben, in der Welt von Buddha Bhaichadjyaguru wiedergeboren zu werden.

Shakyamuni Buddha fuhr fort: Bodhisattva Manjusri, es gibt Wesen, die weder Gut noch Böse kennen, die sowohl gierig als auch geizig sind. Sie wissen nicht, was Großzügigkeit gegenüber anderen bedeutet, und sie wissen auch nicht, welche guten Konsequenzen diese Tat hat. Es mangelt ihnen an Intelligenz, Gewissen und vor allem an Glauben. Sie ziehen es vor, Besitztümer anzuhäufen und sie Tag und Nacht eifersüchtig zu bewachen. Wenn jemand zu ihnen kommt und sie um eine kleine Spende bittet, sind sie ohnehin schon sehr zurückhaltend, aber aus Verpflichtung werden sie es zögernd tun und viel Leid und Bedauern empfinden, als ob sie ein Stück ihres eigenen Fleisches gegeben hätten. . Es gibt auch unzählige andere gierige Wesen, die nur wissen, wie man Reichtum anhäuft, ohne es zu wagen, ihn für sich selbst auszugeben. Deshalb sollten wir nicht auf ihre Großzügigkeit gegenüber ihren Eltern, ihren Frauen und Kindern, ihren Dienern und den Armen, die kommen, um sie zu bitten, zählen Almosen. Wenn sie sterben, sind alle diese Geizhals dazu verdammt, hungrige Dämonen oder Tiere zu werden. Obwohl sie zum Weg der wilden Tiere verdammt sind, aber wenn sie, als sie noch in der menschlichen Welt lebten, den Namen des Medizinbuddhas gehört hatten und jetzt beginnen, aufrichtig zu ihm zu beten, dann werden sie in der Lage sein, in der menschlichen Welt wiedergeboren zu werden Welt. Sobald sie ihre menschliche Gestalt wiedererlangt haben und sich an ihren schmerzhaften Aufenthalt zwischen hungrigen Dämonen und wilden Tieren erinnern, können sie nun fürchten, all dieses Leid noch einmal zu erleben. Dadurch werden sie sich von den Freuden des Lebens entfernen, den Wunsch verspüren, großzügig zu sein, sich an Besitztümer zu klammern und nach und nach ihren Körper, ihre Augen, ihre Gliedmaßen und ihr Blut anderen zu spenden. , Teile ihres Körpers viel wertvoller als Güter, die nur zweitrangig sind.

Darüber hinaus, oh Manjusri, gibt es unter den Lebewesen jemanden, der die Gebote Buddhas zur Selbstverbesserung erhalten hat, sie aber übertritt, oder jemanden, der die Gebote nicht übertritt, aber die Vorschriften stört, oder jemanden, der die Gebote oder Vorschriften nicht verletzt, sondern zerstört Wenn er das richtige Verständnis (Samyak drsti) oder jemand, der das richtige Verständnis nicht zerstört, sondern auf Diskussionen (Dhanada) verzichtet, dann kann er die tiefere Bedeutung der Worte Buddhas in den Sutras nicht mehr verstehen. Es gibt auch Menschen, die gerne streiten, aber wer sind stolz. Dieser Stolz trübt dann ihren Geist und gibt ihnen das Gefühl, dass sie immer Recht haben, dass andere Unrecht haben und dass sie daher das wahre buddhistische Gesetz (Saddharma) kritisieren und sich auf die Seite falscher Lehren stellen. Diese unwissenden Wesen folgen nicht nur perversen Überzeugungen ( drsti), sondern ziehen in ihrem Irrtum auch Millionen, Tausende anderer Wesen in die Gefahr. Sie werden sich auf ewig auf den bösen Wegen wiederfinden: denen der Hölle, hungrigen Dämonen und Tieren. Aber wenn sie den Namen des Medizinbuddhas hören könnten, wären sie sofort in der Lage, alle schlechten Taten aufzugeben und verdienstvolle Taten zu praktizieren. Sie werden dann der Welt der Tiere entfliehen. Falls man schlechte Taten nicht für gute aufgeben kann und in der Tierwelt bleiben muss, kann man auch von der Kraft der feierlichen Gelübde des Bhaichadjyaguru Buddha profitieren. Sobald er also seinen Namen hört, kann er die Welt der wilden Tiere sofort verlassen und wieder in die Welt der Menschen eintreten. Dann kann er sich aktiv im richtigen Verständnis verbessern, sein Denken wieder ins Gleichgewicht bringen, in die Religion eintreten, um sie zu praktizieren, und sich gemäß den Lehren Buddhas vervollkommnen. Er wird nicht nur nicht länger verschwenden, sondern sein richtiges Verständnis (Samyak drsti), sein Wissen (dhanada) und sein umfassendes Verständnis des Dharma noch weiter steigern. Er wird Arroganz, Stolz, Kritik am Dharma und schlechte Freunde hinterlassen. Nach und nach wird er die Praxis der Vervollkommnung von Bodhisattvas übernehmen, um die vollendete Erleuchtung zu erreichen.

Darüber hinaus, oh Manjusri, werden die Lebewesen, die gierig und eifersüchtig sind, die prahlen und andere verunglimpfen, dazu verurteilt, in den drei Welten zu leben: der Welt der Hölle, der hungrigen Dämonen und der Tiere. Sie werden mehrere tausend Kalpas lang unbeschreibliches Leid erleiden. Sobald die Sünden gesühnt sind, werden sie in der Menschenwelt wiedergeboren, allerdings als Büffel, Pferde, Esel, Kamele, die normalerweise von Menschen geschlagen werden, hungrig und sehr schwere Lasten auf langen und sehr ermüdenden Reisen tragen. Wenn sie Glück haben, werden sie in menschlicher Form wiedergeboren, allerdings auf der untersten Ebene der Gesellschaft, um unermüdlich arbeitende Diener ohne Freiheit zu sein, die von ihren Herren misshandelt werden.

Wenn diese Wesen in einem anderen Leben, als sie noch in der menschlichen Welt waren, dank dieses guten Samens bereits den Namen Buddha Bhaichadjyaguru gehört hatten, erinnern Sie sich jetzt an ihn und nehmen Sie aufrichtig Zuflucht bei ihm. Dank der schützenden und übernatürlichen Kraft des Buddha werden sie ihrem Leiden entkommen. Alle Sinne werden wieder normal funktionieren, die Intelligenz und das Denkvermögen werden wiedererlangt. Sie werden eifrig die Lehren Buddhas beanspruchen. Sie werden gute Freunde treffen und sind nun außerhalb der Reichweite der Fallen falscher Lehren. Sie werden den Kadaver ihrer Unwissenheit zerbrechen, sie werden den Fluss ihres Leidens austrocknen, sie werden dem Kreislauf von Geburt, Alter, Krankheit und Tod sowie allen Unglücken und Sorgen entkommen.

Darüber hinaus, oh Manjusri, stören die belebten Wesen, die eine Vorliebe für Zwietracht, Trennungen, Kämpfe und Prüfungen haben, sich selbst und andere. Ihre Körper, Worte und Gedanken werden ihre bösen Taten auf unbestimmte Zeit verstärken. Sie werden ständig nach vergeblichen Gründen suchen, sich gegenseitig zu schaden. Sie werden auch in der Lage sein, die Geister der Berge, Wälder, Bäume und Friedhöfe anzurufen, um anderen Schaden zuzufügen. Sie werden in der Lage sein, Lebewesen zu töten, um ihr Blut und Fleisch zu nehmen und es den Dämonen Yakchas und Rakchasas anzubieten, damit diese ihren Feinden Schaden zufügen können. Sie werden auch in der Lage sein, die Namen ihrer Gegner aufzuschreiben und Porträts anzufertigen, um sie mit schwarzer Magie zu töten, zu verzaubern oder zu vergiften, um sie sterben zu lassen.

Wenn die Opfer dieser bösen Taten den Namen Bhaichadjyaguru Buddha, Meister der Heilmittel, hören, werden sie all diesen Gefahren entkommen. Was die Verbrecher betrifft, sie werden Buße tun. Gute Gefühle werden in ihren Herzen wiedergeboren und sie werden jetzt anderen Gutes tun wollen, ohne böse Absichten oder Groll. Die beiden Parteien werden sich versöhnen. Jeder wird mit dem zufrieden sein, was er hat, und er wird nicht nur nicht mehr danach streben, sich das Eigentum anderer Menschen anzueignen, sondern er wird sich auch gegenseitig helfen.

Darüber hinaus, oh Manjusri! Die Sangha besteht aus Bhikkhus, Bhikkhunis, Upasakas, Upasikas sowie Laien, die jedes Jahr ein Jahr oder drei Monate lang die acht Gebote erhalten haben. Wenn alle diese Menschen diese Gebote zu ihrer eigenen Selbstverbesserung strikt befolgen, möchten sie mit all den erlangten Verdiensten möglicherweise in der Welt des westlichen Friedens von Buddha Amitabha wiedergeboren werden, um seine Lehre zu empfangen. Aber wenn sie während der Zeit der Unentschlossenheit den Namen Bhaichadjyaguru Buddha hören, dann werden es in der Stunde ihres Todes acht sein Bodhisattvas Große Wesen: Bodhisattva Höchste Intelligenz (Manjusri), Bodhisattva KI, der den Klängen der Welt lauscht (Avalokitésvara), Bodhisattva mit großer übernatürlicher Kraft (Mahasthama), Bodhisattva-Pilgerfahrt (Akchayamati), Bodhisattva-Darbringung mit kostbaren Blumen (Ratnamalaçri), Bodhisattva der Heilmittel (Bhaichadyaràdjà),Bodhisattva der Heilmittel der Höchste (Bhaichadjyaradjasamudgâta), Bodhisattvas, derjenige, der die Liebe ist (Maitreya), der vom Himmel herabsteigen wird, um ihnen den Weg zur Wiedergeburt inmitten kostbarer bunter Blumen zu zeigen; oder es wird Wesen geben, die von der übernatürlichen Kraft des Buddha Bhaichadjyaguru profitieren und in der himmlischen Welt wiedergeboren werden. Und doch werden sie mit ihren verbleibenden Verdiensten nie wieder auf böse Weise wiedergeboren (Aparagati). Wenn ihr Aufenthalt in der himmlischen Welt zu Ende geht, werden sie in der Menschenwelt als Könige wiedergeboren, die das Rad des Dharma drehen ( Chakravartin), der alle Geschöpfe der vier Regionen des Kosmos vereinen wird. Diese Könige werden tugendhaft und unabhängig sein, sie werden unzählige, undenkbare, Hunderte, Tausende von belebten Wesen erziehen und anleiten, um die zehn Taten zu praktizieren. Diese verdienstvollen Wesen können es auch sein Sie werden in der Kaste von Kshatriya (König, Würdenträger), Brahmanen (Religiösen) oder reichen Würdenträgern wiedergeboren und verfügen über immense Besitztümer und Schätze, die Anwesenheit gut vereinter Familien. Sie werden außerdem sehr intelligent, stark und mutig sein, ähnlich den großen himmlischen Sportlern. Was Frauen betrifft, die den Namen des Medizinbuddhas, Bhaichadjyaguru, gehört haben und aufrichtig von ganzem Herzen zu ihm beten, werden in ihrem zukünftigen Leben nicht mehr im Körper einer Frau wiedergeboren.

Oh Manjusri, als der Buddha Bhaichadjyaguru dank seiner großen feierlichen Gelübde die vollkommene Erleuchtung erreichte, konnte er beobachten und vorhersehen, dass belebte Wesen verschiedene Krankheiten wie Gelbsucht, Abmagerung, Fieber, Malaria bekommen oder Opfer schwarzer Magie werden , Vergiftungen, ungerechtfertigte tödliche Krankheiten oder vorzeitiger Tod. Um all diese Krankheiten zu stoppen und die Wünsche belebter Wesen zu erfüllen, beginnt Buddha Bhaichadjyaguru, Meister der Heilmittel, sofort mit der Meditation, die Meditation genannt wird, um das gesamte Leiden belebter Wesen auszurotten. Wenn der Buddha in die Meditation eintritt, kommt aus seinem Kopf ein großer Lichtstrahl. Aus diesem Lichtstrahl rezitiert er das Mantra Dhârani:

Nam mo bat xa phat dê, bê xat xa, lu lô tich luu ly, bac lac bà, hac ra xà dà. Dat tha doch da ya, a ra hac dé. Tam miêu tam bôt dà da, dat diệt tha, an bê sat thê, bê sat thê, bê sat xa, tam môt noch dé toa ha.

Wenn dieses vom Lichtstrahl geäußerte Mantra beendet ist, erschüttert ein Beben die gesamte Erde und von dort entspringt ein großes Licht, das alle Lebewesen von ihren Leiden heilt und ihnen so ein glückliches Leben ermöglicht.

O Manjusri! Wenn Sie schwerkranke Menschen sehen, sollten Sie sich gründlich waschen und für sie 108 Mal mit aller Konzentration dieses Mantra rezitieren, dabei das Essen, die Medikamente oder das gereinigte Wasser segnen und ihnen dann etwas zu trinken geben. Auf diese Weise werden sie von all diesen Krankheiten geheilt.

Wenn jemand einen Wunsch hat und sich aufrichtig und mit aller Konzentration darauf konzentriert, dieses Mantra zu rezitieren, werden seine Wünsche erfüllt. Er wird nicht nur bei guter Gesundheit sein, sondern auch noch lange leben und nach seinem Tod in der Welt von Buddha Bhaichadjyaguru wiedergeboren werden, dort endgültig bleiben und nach und nach das vollendete Erwachen erreichen.

Deshalb, Manjusri, wenn jemand Bhaichadjyaguru Buddha von ganzem Herzen verehrt, sollte er dieses Mantra fleißig rezitieren.

Darüber hinaus gibt es buddhistische Laienmänner und -frauen, die den Namen des Bhaichadjyaguru Buddha, Samyak Sambuddha, bereits gehört haben und ihn jeden Morgen nach dem Zähneputzen und dem sauberen Waschen rezitieren. Anschließend zünden sie Weihrauch an, verstreuen duftendes Wasser und spielen Musik, um das Porträt des Buddha zu ehren. Was dieses Sutra hingegen betrifft, kopieren sie es mit ihren eigenen Händen oder raten anderen, dies zu tun, rezitieren es dann fleißig und denken über seine tiefere Bedeutung nach. Was die Meister betrifft, die die Sutras lehren, müssen sie ihnen alle für sie wesentlichen Gegenstände opfern und dürfen sie nicht in Not zurücklassen. Diese Hingabe wird diesen Buddhisten den Schutz der Buddhas bieten, die ihnen helfen werden, alle ihre Wünsche zu verwirklichen, bis sie den Zustand der vollendeten Erleuchtung erreichen.

Damals sagte Bodhisattva Manjusri zu Buddha: „Von der Welt verehrter Mensch, ich verspreche feierlich, dass ich in der Zeit des gefälschten Gesetzes (Pratirupakadharma) alle möglichen Mittel nutzen werde, um reinherzigen männlichen und weiblichen Laien zu helfen, den Namen Bhaichadjyaguru Buddha zu hören, selbst im Schlaf, um zu werden dessen bewusst.

Oh, von der Welt Verehrter, wer auch immer dieses Sutra rezitiert oder lehrt oder es anderen erklärt oder es selbst kopiert oder andere dazu ermutigt, es zu verehren, indem er es mit Blumen, duftenden Essenzen, Weihrauch, Blumengirlanden, Perlenketten und Standarten höchst respektvoll verehrt , Baldachine, alles begleitet von Musik und Tanz. Er kann das Sutra auch in Seidenbeutel in fünf Farben packen und dann eine Stelle sauber säubern, um eine hohe Struktur zu errichten und es dort anzubringen. Zu dieser Zeit werden vier himmlische Könige in Begleitung ihres Gefolges sowie unvorstellbare Millionen und Tausende von Bewohnern anderer himmlischer Welten dorthin kommen, um ihn zu ehren und zu beschützen.

Von der Welt geehrt! Wenn dieses Sutra einen Ort erreicht, an dem es Menschen rezitieren, die bereits den Namen Bhaichadjyaguru Buddha, Meister der Heilmittel, gehört haben, dann werden die Bewohner dieses Ortes durch die Verdienste der feierlichen Gelübde des Buddha vor dem Tod verschont. Ungerechtigkeit, Energie gefangen von Dämonen, bösen Geistern. Aber selbst wenn diese Energien gestohlen werden, werden sie zurückgegeben und die Bewohner werden ihren ruhigen Geist und Körper sowie ihre normale Gesundheit wiedererlangen.

Buddha Shakyamuni antwortet Manjusri: „Ja, es ist wahr, es ist so, wie du sagst. Oh Manjusri, wenn buddhistische Laienmänner und -frauen Bhaichadjyaguru Buddha ehren wollen, müssen sie zuerst seine Statue erschaffen und sie auf einen hohen, sauberen, dekorierten, verzierten Altar stellen, dann verschiedene Räucherstäbchen verbrennen und Banner aufhängen, um diesen Ort feierlich zu machen Anbetung für sieben Tage und sieben Nächte. Während dieser Zeit müssen sie die acht Gebote befolgen: sich vegetarisch ernähren, sich sauber waschen, sich richtig kleiden, Gelassenheit bewahren, nicht wütend werden und nicht töten. In Bezug auf alle Lebewesen müssen sie den Geist der Gleichheit, des Mitgefühls und des Gleichmuts beachten, damit sie sich des Friedens erfreuen können. Sie müssen Musik, Tanz und Lob beinhalten. Sie werden um die Statue von Buddha Bhaichadjyaguru herumgehen, sich an seine feierlichen Gelübde erinnern, dieses Sutra rezitieren und über seine tiefe Bedeutung nachdenken, damit sie es dann anderen erklären und ihnen helfen können, es zu schätzen. Wenn diese Praktizierenden all dies tun, werden all ihre Wünsche in Erfüllung gehen. Wenn sie beispielsweise bis ins hohe Alter leben wollen, werden sie ein langes Leben haben, wenn sie reich werden wollen, werden sie reich werden, wenn sie eine hohe Position erreichen wollen, werden sie diese haben, wenn sie wollen Wer einen Sohn oder ein Mädchen hat, bekommt auch ein Kind des gewünschten Geschlechts.