108 prosternations

Tụng Kinh Đức Phật Bhaichadjyaguru Đức Phật Dược Sư, Bậc Thầy của Phương pháp Khắc phục

(Hương, hoa, nến đã sẵn sàng. Vị chủ lễ bắt đầu buổi cầu nguyện trong thanh thản)

1. Lễ dâng hương

Lòng thành kính sâu xa của chúng ta đồng hành cùng đám mây thơm này sẽ tản mát trong mười phương để đảnh lễ Tam Bảo.

Chúng tôi hứa sẽ làm theo lời dạy của Đức Phật trong suốt cuộc đời của chúng tôi, làm điều tốt theo bản chất căn bản của chúng tôi. Đồng lòng với muôn loài vạn vật sinh động, chúng con cầu xin Phật Tổ che chở, giúp chúng con củng cố đức tin, kiên trì ham học hỏi, hoàn thiện bản thân, xa rời cõi u mê để sớm đạt đến giác ngộ. .

Mọi người tham dự chung tay cúi chào.

2. Tưởng nhớ Đức Phật

Vô Thượng Sư vô song trong Tam Thế, Phật dạy ở thế giới Bất Tử và thế giới của loài người. Ngài là Cha duy nhất của bốn loài. Chúng ta tìm nơi nương tựa với Phật, dứt khoát đoạn tuyệt với kiếp ba la mật. Những lời tri ân và lời chúc mừng của chúng tôi sẽ tồn tại mãi mãi cho một trăm nghìn kalpa.

Xin chào từ bộ phận hỗ trợ.

3. Lời chúc ngoan đạo (Pranidhâna)

(Người chủ lễ đặt những nén hương vào người cầm và khấn vái).

Hôm nay, chư vị đệ tử của hội này, chúng ta cùng tụng Kinh Dược Sư Phật Dược Sư để đảnh lễ Phật.

Nhờ những công đức này, chúng tôi cầu nguyện Đức Phật Bhaichadjyaguru cũng như tất cả chư Phật và các vị đại Bồ tát của Hội núi Grudhakuta (Núi Kền kền) mang theo sự bảo vệ của họ, với lòng từ bi, người này: (Tên, Tên, tuổi , họ của tôn giáo) để chấm dứt những đau khổ, những nghiệp xấu và bệnh tật của anh ta. Rằng anh ấy có sức khỏe tốt, rằng anh ấy không phải đối mặt với bất kỳ nguy hiểm nào và rằng với tất cả các sinh vật hoạt hình, anh ấy tìm thấy sự yên tĩnh và anh ấy tiến tới Thức tỉnh

4. Thiền (Ayana) về Phật

Đức Phật và chúng sinh có cùng một tánh không thanh tịnh (Akasâ). Nhưng đối với Phật, nó đã đạt được trong khi đối với chúng sinh, nó là một mục tiêu phải đạt được.

Sự thật này có độ sâu không thể tưởng tượng được, nhưng nó chỉ có thể tiếp cận được tùy theo mức độ hiểu biết của mỗi cá nhân. Sự trang nghiêm và xa hoa của nơi cầu nguyện này, ở đây và bây giờ, có thể so sánh với sự trang nghiêm và xa hoa của nơi cầu nguyện của Cakra, Indra của chư Thiên. Hào quang của chư Phật lan tỏa trong mười phương.

Trước bàn thờ Phật, khả năng kỳ diệu của chúng ta sẽ hiển lộ. Chúng tôi hứa sẽ quay trở lại với Ba Người Khất sĩ.

5. Lễ lạy

Chúng con thành kính đảnh lễ trước Tam bảo vĩnh viễn ở mười phương: Chư Phật, Pháp, Tăng của các thời quá khứ, hiện tại và vị lai, của thế gian và vũ trụ.

(1 lạy)

Chúng con đảnh lễ đảnh lễ trước Đức Phật Sakya Muni, Đức Chí Tôn, đầy lòng từ bi và thương xót của hạ giới này, Đức Phật Maïtreya sẽ là Đức Phật trong tương lai, Bồ tát Văn Thù (Trí tuệ tối cao), Bồ tát Visvabhadra (Phổ Hiền), tất cả các vị Bồ tát Hộ pháp cũng như tất cả các vị Phật, các vị Bồ tát của Hội núi Grudhakuta (Núi Kền kền).

(1 lạy)

Chúng con kính lạy Đức Phật A Di Đà từ bi (Ánh sáng vô lượng) của Vương quốc Cực lạc (Sukhavati) ở phương Tây, Đức Phật Bhaichadjyaguru (Đức Phật Dược Sư), Bồ tát Avalokites'vara (Nghe âm thanh của thế gian), Bồ tát Mahasthama Prapta (Đại thần lực), Địa Tạng Vương Bồ tát (Ma trận của Trái đất) cũng như tất cả các vị Bồ tát của đại chúng hội thanh tịnh.

(1 lạy) ( Trống)

6. Tưởng nhớ Cành Liễu Phúc.

Cành dương liễu thấm đẫm dòng nước kỳ ảo. Cô ấy giải thoát ba ngàn vùng và mười phương khỏi những đau khổ của họ. Với tính chất thanh bình và được ban tặng với tám phẩm chất, nó mang lại sự tươi mới cho các thiên tài và sự thư giãn cho con người. Nước thần kỳ lan tỏa khắp nơi mang lại hạnh phúc, hòa bình, trường thọ trong nhiều kiếp nạn. Nó chấm dứt tất cả những lỗi lầm đã phạm phải trên thế giới này. Cô dập tắt ngọn lửa giận dữ để những bông hoa sen vàng được sinh sôi nảy nở.

Chúng con thành kính đảnh lễ trước Bồ tát Địa Tạng Vương.

(3 lần)

7. Bhaichadjyaguru Buddha Mantra

Nam mo bat xa phat di, bê xat xa, lu lô tich luu ly, bac lac bà, hac ra xà dà. Đạt tha chưa da ya, a ra hac dé. Tam miêu tam bôt dà da, dat diet tha, an bê sat, bê sat thê, bê ngồi xa, tam công chưa dé toa ha. (3 lần )

(Xin chào)

8. Kinh Khai mạc Gatha

Phật pháp có một ý nghĩa rất sâu xa và siêu việt. Anh ấy quý và hiếm đến mức chúng ta phải bỏ ra hàng trăm, hàng nghìn kalpa để tìm được anh ấy. Chúng tôi đã tìm thấy anh ta bây giờ. Chúng tôi tự hứa với bản thân sẽ đọc thuộc lòng nó, thực hành nó một cách tận tụy, để hiểu đầy đủ chân lý bất biến của nó sẽ dẫn chúng ta đến Tỉnh thức. Chúng con kính cẩn đảnh lễ trước Đức Phật Bhaichadjyaguru.

(3 lần)

9. Tưởng nhớ Đức Phật Bhaichadjyaguru, Đức Phật Dược Sư vô song của Thế giới phương Đông

Ông đã tuyên thệ mười hai lời thề trang trọng. Bốn mươi chín ngọn nến thắp sáng phòng cầu nguyện, nơi đặt bảy bàn thờ, nơi những lời cầu nguyện kiên cường để tiêu tan mọi nguy hiểm để trường thọ.

Chúng con kính lạy trước tất cả chư Phật, chư Bồ tát trong đại chúng hội Phật Bhaichadjyaquru

(3 lần).

10. Kinh Phật Bhaichadjyaguru. Đức Phật Dược Sư, Bậc thầy của các phương thuốc và mười hai trang trọng của Ngài

Vì vậy, tôi nghe nói, lúc bấy giờ Phật Thích Ca đã đi khắp các nước để truyền bá giáo pháp của Ngài. Đến thành Vaisàli (Quảng Nghiêm), Đức Phật an nghỉ dưới gốc cây Karavinkas (Nhạc Âm) với đoàn tùy tùng của Ngài gồm tám nghìn vị Đại Tỳ kheo, ba mươi sáu nghìn vị Đại Bồ tát, các vị lãnh chúa, chức sắc, Bà la môn, cư sĩ, tám loại Thần và Rồng, con người, không phải con người cũng như một lượng lớn thính giả. Mọi người vây quanh Đức Phật và cung kính cầu xin Ngài ban giáo huấn cho họ.

Ngay lúc đó Bồ tát Văn Thù, đệ tử của Phật, nương vào linh lực của Phật, từ chỗ đứng dậy, hạ kasa để hở vai phải, đặt đầu gối phải xuống đất, quỳ xuống, chắp tay. trong sự kính trọng và tự xưng với Đức Phật: “0! Thế giới Tôn vinh, chúng con kính xin Ngài cho chúng con biết danh hiệu của các vị Phật và cho chúng con biết về những ước nguyện trang nghiêm và những việc làm vĩ đại của các Ngài. Bằng cách này, toàn thể khán giả ở đây, bằng cách lắng nghe lời dạy của bạn, có thể loại bỏ những nghiệp xấu của họ. Tương tự như vậy, tất cả những sinh vật sống động trong thời kỳ thứ hai của Phật giáo cũng có thể làm được điều đó.

Đức Phật Thích Ca đã chúc mừng Bồ tát Văn Thù về sáng kiến này: “Rất tốt! Thật là một ý tưởng có giá trị, Manjusri. Bằng lòng từ bi vĩ đại của bạn, bạn xin tôi nói về các vị Phật cũng như mong muốn của họ, để tất cả chúng sinh không còn bị những nghiệp xấu cản trở của họ, và họ được hạnh phúc hơn trong cuộc sống tương lai của họ. Vì vậy, hãy lắng nghe cẩn thận và suy nghĩ cẩn thận. Đối với bạn, tôi sẽ trình bày ra những sự thật này ”.

Bồ tát Văn Thù đáp: "Vâng, Thế Tôn, chúng tôi đang lắng nghe ngài một cách cẩn thận."

Đức Phật nói với Bồ tát Văn Thù rằng: "Ở phía đông, cách thế giới của chư Phật hơn mười 'can dà sa', có một thế giới gọi là 'Thanh tịnh lạc' '. Vị Đạo sư của Luật của thế giới này được gọi là Đức Phật Bhaichadjyaguru vaidurya - prabha Tathàgata, Đức Phật Dược Sư, Bậc Thầy của Phương pháp Khắc phục. Ngài đã đạt được trạng thái tối cao của một vị Phật thành tựu viên mãn (Samyak Sambuddha).

Manjusri, Đức Phật Bhaichadjyaguru, Đức Phật Dược Sư khi Ngài còn đang thực hành sự hoàn thiện của một vị Bồ tát, đã lập mười hai lời nguyện trang nghiêm để giúp chúng sinh thực hiện được ước nguyện của mình.

Lời thề thứ nhất: “Tôi hứa rằng trong tương lai khi tôi trở thành đấng giác ngộ tối cao và hoàn hảo (Samyak Sambuddha), cơ thể được chiếu xạ của tôi sẽ gửi những tia sáng đến để thắp sáng vô số thế giới, không thể nghĩ bàn, không thể nghĩ bàn. Họ sẽ ban cho tất cả chúng sinh ba mươi hai đặc điểm của những người đàn ông đức hạnh vĩ đại cũng như tám mươi dấu hiệu hiện diện tương tự như trên thân thể tôi.

Lời thề thứ hai: “Tôi hứa rằng trong tương lai, khi tôi đạt đến giai đoạn Samyak Sambuddha, thân thể của tôi sẽ có được sự trong suốt, thuần khiết tột độ của lapis lazuli, không một chút tỳ vết. Sự sáng chói của nó sẽ lấp lánh và có thể nhìn thấy trên khắp các thế giới. Nếu một người tích lũy công lao của một người, họ sẽ đạt đến một tầm cao không thể tưởng tượng được. Cơ thể này sẽ nằm giữa một tấm lưới tạo thành từ các tia sáng. Người ấy sẽ rạng rỡ hơn mặt trời và mặt trăng. Ánh sáng này sẽ mở rộng tinh thần và trí thông minh của tất cả chúng sinh trong thế giới bóng tối. Theo ý muốn của họ, họ sẽ có thể di chuyển đến bất cứ nơi nào họ muốn để hoàn thành bất cứ công việc gì.

Lời thề thứ ba: “Tôi hứa rằng trong tương lai, khi tôi đạt đến giai đoạn Samyak Sambuddha, tôi sẽ sử dụng tất cả các phương tiện tâm linh, vô số, vô hạn để giúp đỡ tất cả chúng sinh. Tôi sẽ cung cấp cho họ tất cả những gì cần thiết trong cuộc sống. Tôi sẽ không để bất kỳ ai trong số họ cần ”.

Lời nguyện thứ tư: "Tôi hứa rằng trong tương lai khi tôi đạt đến giai đoạn Samyak Sambuddha, tôi sẽ giúp những chúng sinh đã thực hành những giáo lý sai lầm trở về quy y với Pháp, hoặc tôi sẽ giảng dạy Đại thừa cho các vị A La Hán và các vị Phật".

Lời thề thứ năm: "Tôi hứa rằng trong tương lai khi tôi đạt đến giai đoạn Samyak Sambuddha, tôi sẽ giúp tất cả vô số chúng sinh khôn lường theo lời dạy của tôi để hoàn thiện bản thân, tuân thủ tất cả các quy tắc và vượt qua ba giới luật thanh thản (Visuddhi sila). Nếu ai vi phạm những giới luật này, người đó sẽ phải gánh chịu hậu quả nhưng ngay khi nghe đến tên ta, người ấy sẽ thấy thanh thản và không bị kết án vào các đường ác ”.

Điều ước thứ sáu: "Tôi hứa rằng trong tương lai, khi tôi đạt đến giai đoạn Samyak Sambuddha, tôi sẽ giúp tất cả những người bị khuyết tật về thể chất và tinh thần, những căn bệnh truyền nhiễm và những người đã mắc phải tất cả những tệ nạn này, có được một cơ thể khỏe mạnh đầy đủ. cái gọi là thông minh bình thường ngay khi họ nghe thấy tên tôi. Họ sẽ không còn phải chịu đựng những đau khổ do tất cả những tật nguyền này nữa ”.

Lời thề thứ bảy: "Tôi hứa rằng trong tương lai, khi tôi đạt đến giai đoạn Samyak Sambuddha, tôi sẽ giúp đỡ tất cả chúng sinh đang mắc bệnh rất nặng mà không thể nhờ đến sự chăm sóc của bác sĩ, mà không thể nhờ đến sự giúp đỡ của bất cứ ai, không gia đình, vô gia cư và đã phải chịu đựng những đau khổ tồi tệ nhất. Ngay khi họ nghe tên tôi phát âm, chỉ một lần, mọi bệnh tật, đau khổ sẽ biến mất. Cơ thể và tâm trí của họ sẽ phục hồi sức khỏe và thanh thản. Họ sẽ tìm thấy gia đình của họ, tài sản của họ. Họ cũng sẽ có thể đạt được giác ngộ ”.

Điều ước thứ tám: "Tôi hứa rằng, trong tương lai, khi tôi đạt đến giai đoạn Samyak Sambuddha, tôi sẽ giúp đỡ tất cả những người phụ nữ đã phải chịu mọi sự sỉ nhục, những đau khổ liên quan đến thân phận phụ nữ của họ khiến họ bất hạnh, nổi loạn, tuyệt vọng cho đến khi muốn. để phá hủy cơ thể phụ nữ này. Nếu họ nghe tên tôi nói, họ sẽ được biến thành những người đàn ông với tất cả các đặc điểm của một người đàn ông đức hạnh. Họ cũng sẽ có thể đạt được giác ngộ> ”.

Lời thề thứ chín: “Tôi hứa rằng trong tương lai, khi tôi đạt đến giai đoạn Samyak Sambuddha, tôi sẽ giúp tất cả chúng sinh giải thoát bản thân khỏi những ảnh hưởng có hại, khỏi những ràng buộc áp đặt bởi việc thực hành các giáo lý sai lầm. Tôi sẽ hướng dẫn những ai có quan điểm, quan điểm sai lầm, lệch lạc (ditthi) hướng tới sự hiểu biết đúng đắn (Samyak drsti) để khuyến khích họ từng chút một thực hành giới luật của các vị Bồ tát để có thể đạt đến giác ngộ nhanh chóng. càng tốt.

Lời thề thứ mười: "Tôi hứa rằng trong tương lai, khi tôi đạt đến giai đoạn Samyak Sambuddha, tôi sẽ giúp đỡ những chúng sinh đã vi phạm pháp luật của nhà nước và những người bị kết án, xiềng xích, đánh đập, nhốt trong nhà tù khủng khiếp hoặc bị giết hoặc nạn nhân của những tai nạn, thảm họa khủng khiếp. Tất cả những bất hạnh này sẽ khiến họ không vui, cáu gắt, chán nản, nổi loạn. Khi họ nghe đến tên tôi, nhờ sức mạnh siêu nhiên của công đức của tôi, họ sẽ được giải thoát khỏi những đau khổ và tuyệt vọng khủng khiếp này ”.

Lời thề thứ mười một: “Tôi hứa rằng trong tương lai, khi tôi đạt đến giai đoạn Samyak Sambuddha, tôi sẽ giúp đỡ những chúng sinh đang chết đói, những người đã làm điều sai trái làm phát sinh những nghiệp xấu. Nếu họ nghe thấy tên tôi, hãy nhận biết và siêng năng niệm nó, ngay từ đầu tôi sẽ phân phát thức ăn cho họ, những món ăn ngon để họ cảm thấy hài lòng về thân thể của mình. Sau đó, tôi sẽ sử dụng các phương tiện siêu nhiên của mình để cung cấp cho họ sự an toàn của một thế giới hoàn toàn hòa bình ”.

Lời thề thứ mười hai: “Tôi hứa rằng trong tương lai, khi tôi đạt đến giai đoạn Samyak Sambuddha, tôi sẽ giúp đỡ những chúng sinh khốn khổ, không có quần áo, bị muỗi đốt và các loài côn trùng khác, những người chịu đựng lạnh giá ngày đêm. Nếu họ nghe thấy tên tôi, ý thức được và siêng năng đọc thuộc lòng, tôi sẽ đáp ứng nhu cầu của họ bằng cách tặng họ quần áo đẹp, đồ vật quý, sản phẩm thơm, hoa, âm nhạc, khiêu vũ. Mọi mong muốn của họ sẽ được thỏa mãn ”.

Hỡi Manjusri! Đây là mười hai lời nguyện trang nghiêm và vi diệu được tuyên bố bởi Đức Phật Bhaichadjyaguru, Đức Phật Dược Sư giác ngộ tối cao và viên mãn, khi Ngài thực hành giới luật của các vị Bồ tát.

Hơn nữa, hỡi Manjusri, tôi có thể trải qua cả một Kalpa và nhiều hơn nữa, mà không thể kể hết được, vô số đại nguyện được Đức Phật Dược Sư thể hiện khi Ngài còn đang hành trì giới luật của các vị Bồ tát cũng như những hành động rất đáng kính và công đức. thực hiện trong vũ trụ của mình. Nhưng tôi có thể nói ngay rằng trong vũ trụ của Đức Phật này, sự thanh thản ngự trị. Không có phụ nữ, không có đường lối xấu xa, không có tiếng kêu đau khổ.

Trái đất của thế giới này nằm trên nền của lapis lazuli. Những con đường được phân định bằng những sợi chỉ vàng. Các công sự, cung điện, mái nhà, cửa sổ cho đến các tấm lưới bảo vệ chúng đều được làm từ bảy vật liệu quý. Những đồ trang sức này tương tự như những báu vật công đức của Tây Phương Tịnh Độ (Sukhâvati). họ là những vị Bồ tát có đẳng cấp cao nhất trong vô số các vị Bồ tát khác. Họ sẽ được định mệnh để trở thành những vị Phật trong nhiệm vụ ở thế giới khác. Hai vị Bồ tát này cũng là những người bảo vệ những lời dạy của Đức Phật Bhaichadjyaguru, Bậc thầy của Những phương thuốc.

Hỡi Văn Thù Bồ tát! Đây là lý do tại sao tất cả các tín đồ, đàn ông và phụ nữ có niềm tin lớn vào Ngài đều phải mong muốn được tái sinh trong thế giới của Đức Phật Bhaichadjyaguru.

Phật Thích Ca nói tiếp: Bồ tát Văn Thù, có những chúng sinh không biết thiện cũng không ác, vừa tham lam vừa keo kiệt. Họ không biết thế nào là độ lượng đối với người khác, cũng như không biết hậu quả tốt của hành động này. Họ thiếu trí tuệ, lương tâm và hơn hết là niềm tin. Họ thích tích lũy tài sản, canh giữ ghen tuông ngày đêm. Nếu ai đó đến nhờ họ đóng góp một khoản nhỏ, họ đã rất miễn cưỡng làm, nhưng vì nghĩa vụ, họ sẽ làm điều đó một cách miễn cưỡng, trải qua rất nhiều đau khổ, hối hận như thể họ đã cho một miếng thịt của chính mình. . Còn có vô số chúng sinh tham lam khác, chỉ biết tích góp của cải mà không dám tiêu xài cho riêng mình, chẳng màng đến lòng hảo tâm đối với cha mẹ, vợ con, tôi tớ và những người nghèo khổ đến xin bố thí. Khi họ chết, tất cả những người khốn khổ này sẽ trở thành quỷ đói hoặc động vật. Dù bị đày đọa trong đường dã thú, nhưng nếu khi còn sống ở nhân gian, họ đã nghe đến danh hiệu của Đức Phật Dược Sư và thành tâm cầu nguyện Ngài, thì họ có thể tái sinh xuống thế giới loài người. Sau khi lấy lại hình dạng con người, nếu nhớ lại quãng thời gian đau khổ của họ giữa quỷ đói và thú dữ, giờ đây họ có thể sợ hãi khi sống lại tất cả những đau khổ đó. Kết quả là họ sẽ rời xa những thú vui của cuộc sống, họ có thể mong muốn được hào phóng, trở nên gắn bó với hàng hóa và từng chút một, hiến tặng cơ thể, đôi mắt, tay chân, máu của mình cho người khác, các bộ phận của thân thể của họ có giá trị hơn nhiều so với hàng hóa chỉ là thứ yếu.

Vả lại, hỡi Manjusri, trong chúng sinh có người thọ giới của Phật để hoàn thiện mình mà phạm giới, hoặc có người không phạm giới mà làm rối loạn giới luật hoặc có người không phạm giới luật mà hủy báng. Chánh kiến (Samyak drsti) hoặc người không phá bỏ chánh kiến mà bỏ các cuộc thảo luận (Dhanada) ", thì người đó không còn hiểu được ý nghĩa sâu xa hơn những lời của Đức Phật trong kinh. Cũng có người thích thảo luận nhưng Sự kiêu hãnh này sau đó làm mờ tâm trí của họ và khiến họ cảm thấy rằng họ luôn luôn đúng, rằng những người khác sai và do đó chỉ trích luật chân chính (Saddharma) và đứng về phía những học thuyết sai lầm. mà còn kéo theo họ hàng triệu, hàng nghìn lỗi khác s sự nguy hiểm. Họ sẽ vĩnh viễn thấy mình trong những con đường sai lầm: địa ngục, quỷ đói và súc vật. Nhưng nếu họ có thể nghe thấy danh hiệu của Phật Dược Sư, họ có thể ngay lập tức bỏ mọi việc xấu để hành thiện. Sau đó họ sẽ thoát khỏi thế giới của động vật. Trong trường hợp người nào đó không thể từ bỏ việc xấu làm thiện và phải ở trong thế giới súc sinh, người đó cũng có thể hưởng lợi từ sức mạnh của lời thệ nguyện trang nghiêm của Đức Phật Bhaichadjyaguru. Vì vậy, ngay khi nghe thấy tên của mình, anh ta có thể ngay lập tức rời khỏi thế giới của những loài động vật hung dữ để trở về với thế giới của con người. Khi đó người ấy có thể chủ động hoàn thiện mình trong sự hiểu biết đúng đắn, cân bằng lại tư tưởng, bước vào đạo để thực hành và hoàn thiện mình theo lời dạy của Đức Phật. Anh ta không những sẽ không còn lãng phí mà còn gia tăng hơn nữa sự hiểu biết đúng đắn (Samyak drsti), tri kiến (dhanada), sự hiểu biết toàn diện về pháp. Anh ta sẽ bỏ lại sau lưng sự kiêu ngạo, tự phụ, những người chỉ trích pháp và những người bạn xấu. Dần dần, anh ta sẽ áp dụng thực hành hoàn thiện Bồ tát để đạt được giác ngộ.

Hơn nữa, hỡi Manjusri, những chúng sinh tham lam, ghen ghét, khoe khoang và gièm pha người khác, sẽ phải sống trong ba cõi: địa ngục, ngạ quỷ và súc sinh. Họ sẽ phải trải qua những đau khổ không thể diễn tả được trong vài nghìn kalpa. Một khi hết lỗi, họ sẽ được tái sinh vào thế giới của con người, nhưng như trâu, ngựa, lừa, lạc đà thường bị đàn ông đánh đập, bỏ đói, mang vác rất nặng trong những chuyến đi dài và rất mệt mỏi. Nếu may mắn đến với họ, họ sẽ tái sinh trong hình dạng con người, nhưng ở tầng lớp thấp nhất của xã hội, trở thành những người hầu làm việc không mệt mỏi, không có tự do, bị chủ ngược đãi.

Nếu những chúng sinh này trong kiếp khác, khi còn ở nhân gian đã từng nghe danh hiệu của Đức Phật Bhaichadjyaguru, nhờ hạt giống tốt này, nay hãy nhớ đến Ngài và thành tâm quy y với Ngài. Nhờ có lực lượng siêu nhiên và bảo vệ của Đức Phật, họ sẽ thoát khỏi những đau khổ của họ. Tất cả các giác quan của chúng sẽ hoạt động bình thường trở lại, chúng sẽ lấy lại được trí thông minh và khả năng tư duy của mình. Họ sẽ cố chấp tuyên bố những lời dạy của Đức Phật. Họ sẽ gặp những người bạn tốt, từ đó sẽ vượt ra khỏi tầm ngắm của cạm bẫy của những học thuyết sai lầm. Họ sẽ phá bỏ cái xác của sự ngu dốt của họ, họ sẽ làm cạn dòng sông đau khổ của họ, họ sẽ thoát khỏi vòng sinh, lão, bệnh, tử cũng như mọi bất hạnh và buồn phiền.

Hơn nữa, hỡi Manjusri, những chúng sinh có khuynh hướng bất hòa, ly tán, tranh đấu, kiện tụng, làm phiền bản thân và người khác. Cơ thể, lời nói và ý nghĩ của họ sẽ gia tăng các hành vi xấu xa của họ vô thời hạn. Không ngừng, họ sẽ tìm những động cơ vô ích để hãm hại lẫn nhau. Họ cũng sẽ có thể kêu gọi các linh hồn của núi, rừng, cây cối và nghĩa trang để làm hại người khác. Họ sẽ có thể giết những sinh vật sống để lấy máu, thịt của họ và dâng chúng cho Yakchas, quỷ Rakchasas để họ có thể làm hại kẻ thù của họ. Họ cũng sẽ có thể viết ra tên và vẽ chân dung kẻ thù của họ để thực hành ma thuật đen nhằm giết họ hoặc làm mê hoặc họ hoặc đầu độc họ để khiến họ chết.

Nếu nạn nhân của những hành động xấu xa này nghe thấy danh hiệu của Đức Phật Bhaichadjyaguru, Bậc thầy của Biện pháp Khắc phục, họ sẽ thoát khỏi tất cả những nguy hiểm này. Còn những kẻ phạm tội thì sẽ ăn năn hối cải. Cảm xúc tốt sẽ tái sinh trong trái tim của họ và bây giờ họ sẽ muốn làm điều tốt cho người khác mà không có ý định xấu hoặc thù hận. Hai bên sẽ hòa giải. Mọi người sẽ bằng lòng với tài sản của mình, không những không còn tìm cách chiếm đoạt tài sản của người khác mà còn giúp đỡ lẫn nhau.

Hơn nữa, hỡi Manjusri! Tăng đoàn gồm các Tỳ khưu, Tỳ kheo ni, Upasakas, Upasikas cũng như Cư sĩ đã thọ tám giới trong một năm hoặc ba tháng mỗi năm. Nếu tất cả những người như vậy đều nghiêm chỉnh tuân giữ những giới luật này để tự hoàn thiện bản thân, với tất cả những công đức có được, họ có thể mong muốn được tái sinh trong thế giới Tây Phương Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà để nhận được giáo lý của Ngài. Nhưng nếu trong thời gian do dự mà họ nghe thấy danh hiệu của Đức Phật Bhaichadjyaguru, thì trong một giờ họ qua đời sẽ có tám bồ tát Các chúng sinh vĩ đại: Bồ tát có trí tuệ tối cao (Manjusri), Bồ tát AI lắng nghe âm thanh của thế giới (Avalokitesvara), Bồ tát có sức mạnh siêu nhiên (Mahasthama), Bồ tát lang thang (Akchayamati), Bồ tát cúng dường hoa quý (Ratnamalaçri), Bồ tát của các phương pháp (Bhaichadyaràdjà),Bồ tát của các phương thuốc tối cao (Bhaichadjyaradjasamudgâta), các vị Bồ tát là Tình yêu (Maitreya) sẽ từ trời xuống để chỉ cho họ con đường tái sinh giữa những bông hoa quý nhiều màu; hoặc một lần nữa sẽ có những chúng sinh, được hưởng lợi từ sức mạnh siêu nhiên của Đức Phật Bhaichadjyaguru, sẽ được tái sinh vào Thiên giới. Và bất chấp điều này, với công trạng của họ còn lại, họ sẽ không bao giờ tái sinh trong những con đường xấu xa (Aparagati) "." Bánh xe Pháp luân (Chakravartin), người sẽ thống nhất tất cả các sinh vật trong bốn khu vực của vũ trụ. Những vị vua này sẽ có đức hạnh và độc lập, họ sẽ giáo dục và hướng dẫn vô số, không thể tưởng tượng được, hàng trăm, hàng nghìn sinh linh thực hành mười hành vi này. những chúng sinh xứng đáng cũng có thể tái sinh trong đẳng cấp Kshatriya (vua, chức sắc), Bà la môn (tôn giáo) hoặc những danh nhân giàu có sở hữu cả tài sản và kho báu vô cùng, hiện diện với những gia tộc cũng rất thông minh, mạnh mẽ và can đảm tương tự như đại thiên tử. các vận động viên. nó sẽ có nhiều hơn trong cơ thể phụ nữ trong cuộc sống tương lai của họ.

Hỡi Manjusri, khi Đức Phật Bhaichadjyaguru thành đạo, nhờ lời thệ nguyện to lớn của Ngài, Ngài có thể quan sát và thấy trước rằng chúng sinh sẽ mắc nhiều bệnh khác nhau như: vàng da, sụt cân, sốt, sốt rét hoặc họ sẽ là nạn nhân của ma thuật đen, ngộ độc, bệnh tật chết người không chính đáng hoặc chết sớm. Để diệt trừ tất cả những căn bệnh này và để hoàn thành ước nguyện của chúng sinh, Đức Phật Bhaichadjyaguru, Bậc thầy của Phương pháp Khắc phục, ngay lập tức nhập vào thiền định gọi là thiền định để diệt trừ mọi đau khổ của chúng sinh. Khi Đức Phật nhập định, một tia sáng lớn phát ra từ đỉnh đầu của Ngài. Từ tia sáng này, anh ta niệm thần chú Dhârani:

Nam mo bat xa phat di, bê xat xa, lu lô tich luu ly, bac lac bà, hac ra xà dà. Đạt tha chưa da ya, a ra hac dé. Tâm linh miêu phụt dà da, tiêu hủy tha, bê bê tông, bê ngồi thê, bê ngồi xa, tam công chưa dé toa ha.

Khi câu thần chú này được thốt ra từ tia sáng kết thúc, một trận động đất làm rung chuyển cả trái đất và từ đó phát ra một ánh sáng vĩ đại chữa lành mọi đau khổ của chúng sinh, giúp họ được sống trong hạnh phúc.

Hỡi Manjusri! Nếu bạn thấy người bệnh nặng, bạn nên tắm rửa sạch sẽ và cho họ niệm thần chú này với tất cả sự tập trung của bạn 108 lần trong khi gia trì thực phẩm, thuốc hoặc nước tinh khiết và sau đó cho họ uống. Bằng cách này, họ sẽ được chữa khỏi tất cả các bệnh này.

Khi ai đó có một điều ước, nếu người đó thành tâm áp dụng với tất cả sự tập trung của mình để trì tụng thần chú này, điều ước của người đó sẽ được thực hiện; Người đó không những sẽ có sức khỏe tốt mà còn sống lâu và sau khi chết, anh ta sẽ tái sinh trong thế giới của Đức Phật Bhaichadjyaguru, anh ta sẽ ở đó một cách dứt khoát và từng chút một anh ta sẽ đạt được giác ngộ.

Vì vậy, Manjusri, nếu một người thờ phượng Đức Phật Bhaichadjyaguru với tất cả tấm lòng của mình, người đó nên trì tụng thần chú này một cách siêng năng.

Ngoài ra, có những nam nữ cư sĩ Phật tử đã nghe danh hiệu của Đức Phật Bhaichadjyaguru, Samyak Sambuddha, hãy tụng niệm vào mỗi buổi sáng sau khi đánh răng, tắm rửa sạch sẽ. Sau đó họ thắp hương, vẩy nước thơm, chơi nhạc để tôn vinh chân dung Đức Phật. Mặt khác, đối với kinh này, họ tự tay sao chép nó hoặc khuyên người khác làm như vậy, sau đó chuyên tâm đọc lại và suy ngẫm về ý nghĩa sâu xa hơn của nó. Về những vị Đạo sư giảng kinh, thì phải cúng dường tất cả những vật dụng không thể thiếu cho họ, không được để họ thiếu thốn. Lòng sùng mộ này sẽ cung cấp cho những Phật tử này sự bảo hộ của chư Phật, những người sẽ giúp họ hoàn thành mọi ước nguyện của họ cho đến khi họ đạt đến trạng thái thành tựu Giác ngộ.

Khi ấy, Văn Thù Bồ Tát bạch Phật rằng; "Thế giới Tôn vinh, tôi trịnh trọng hứa rằng trong thời kỳ Pháp Bảo Giả (Pratirupakadharma), tôi sẽ sử dụng mọi cách có thể để giúp những nam nữ cư sĩ thuần thiện nghe danh hiệu của Đức Phật Bhaichadjyaguru, ngay cả trong giấc ngủ của họ. nhận ra nó.

Hỡi Đấng được Thế giới tôn vinh, người đọc kinh này hoặc giảng dạy, hoặc giải thích cho người khác hoặc tự sao chép hoặc khuyến khích người khác làm như vậy bằng cách tôn kính nó một cách tôn kính nhất với hoa, tinh chất thơm, hương, tràng hoa, vòng cổ bằng ngọc, biểu ngữ. , tán cây, tất cả đều đi kèm với âm nhạc và khiêu vũ. Người ấy cũng có thể cho kinh vào trong túi lụa ngũ sắc, sau đó dọn dẹp sạch sẽ một nơi dựng lầu cao mới đặt kinh. Vào thời điểm đó, bốn vị thiên vương đi cùng với dãy phòng của họ, cũng như không thể tưởng tượng được là hàng triệu và hàng nghìn cư dân của các thiên giới khác sẽ đến đó để tôn vinh và bảo vệ anh ta.

Thế giới được vinh danh! Nếu kinh này đến nơi có người tụng đọc và người đã nghe danh hiệu của Đức Phật Bhaichadjyaguru, Bậc Thầy của Phương thuốc, thì nhờ công đức của những lời thệ nguyện trang nghiêm của Đức Phật, cư dân nơi này sẽ được thoát khỏi cái chết. . oan uổng, của năng lượng bị bắt bởi ma quỷ, ác linh. Nhưng ngay cả khi những năng lượng này bị đánh cắp, chúng sẽ được trả lại và cư dân sẽ lấy lại tâm trí và cơ thể thanh thản và sức khỏe bình thường. ”

Đức Phật Thích Ca Mâu Ni trả lời Manjusri “Vâng, đó là sự thật, đúng như lời bạn nói. Hỡi Manjusri, nếu Phật tử tại gia, cả nam và nữ, muốn tôn kính Đức Phật Bhaichadjyaguru, trước tiên họ phải tạo tượng của Ngài và đặt trên một bàn thờ cao ráo, sạch sẽ, được trang trí, có hoa, sau đó đốt các hương thơm khác nhau, treo các biểu ngữ để trang nghiêm. nơi thờ cúng trong bảy ngày bảy đêm. Trong thời kỳ này, họ phải tuân giữ tám giới, ăn chay, tắm rửa sạch sẽ, ăn mặc chỉnh tề, giữ bình tĩnh, không nóng giận, không sát sinh. Đối với tất cả chúng sinh, họ phải thực hiện tinh thần bình đẳng, từ bi, bình đẳng để làm cho họ được hưởng hòa bình. Chúng phải liên quan đến âm nhạc, khiêu vũ, khen ngợi. Họ sẽ đi bộ xung quanh tượng Đức Phật Bhaichadjyaguru để ghi nhớ lời thệ nguyện trang nghiêm của Ngài, tụng Kinh này, suy ngẫm về ý nghĩa sâu xa hơn của nó để sau đó họ có thể giải thích cho người khác và giúp họ cảm kích. Bằng cách làm tất cả những điều này, những học viên này sẽ thấy mọi ước nguyện của họ được hoàn thành. Ví dụ, nếu họ muốn sống đến già sẽ được trường thọ, nếu họ muốn giàu có thì sẽ giàu có, nếu họ muốn có được vị trí cao thì sẽ có được nó, nếu họ muốn có được con trai hoặc một cô gái, họ sẽ có một đứa con của giới tính mong muốn.