Thực hành Phật giáo

Chùa là nơi cầu nguyện. Phật giáo không phải là một tôn giáo hữu thần, việc thực hành dựa trên tam bảo, dựa trên nguyên mẫu của những phẩm chất mà con người phải phát triển, trên những người hướng dẫn tâm linh từ một dòng truyền thừa đích thực không gián đoạn kể từ Đức Phật Thích Ca lịch sử.

Giảng dạy Phật giáo

Những người trong các bạn có một chút hiểu biết cơ bản về Phật giáo sẽ biết rằngĐạo Phật không phải là thần dược chữa được mọi bệnh tật trong vũ trụ, cũng không phải là công cụ duy nhất để có thể sống trong xã hội.Vì vậy, nếu bạn là một sinh viên, bạn không cần phải từ bỏ việc học của mình để học Phật pháp vì kiến thức về thế giới là điều cần thiết để bạn sống cùng. Người nghiên cứu Phật học còn phải có kiến thức về các lĩnh vực khoa học khác.

Và khôngĐừng hiểu lầm rằng Phật giáo không chỉ là nghiên cứu về đau khổ hoặc thực hành giáo pháp để giải thoát bản thân khỏi đau khổ (trong tâm).Đạo Phật không phải là một tôn giáo để trả lời những câu hỏi về mê tín, số phận, chủ nhân của nghiệp, kiếp trước hay kiếp sau hay ma quỷ, thiên thần v.v.

Quy y

Quy y là phát triển ý định vị tha, ý định hoàn toàn trong sáng, và do đó phát triển tâm thực hành liên tục. Cuối cùng, chúng ta hồi hướng công đức này, hoạt động tích cực này, vì lợi ích của tất cả chúng sinh, với ý định rằng tất cả họ đều đạt được giải thoát, chứng ngộ Phật quả.

Thiền

Thiền là phương pháp chủ quan hoặc trực tiếp cho phép chúng ta nâng cao mức độ ý thức của mình, hoạt động trực tiếp trên chính tâm trí.

Giúp đỡ những người đã khuất.

Cái chết chỉ là cuối cùng nếu các nghi thức được thực hiện. Người quá cố được công nhận như vậy sau các buổi lễ an táng.

Các nghi thức tang lễ không chỉ đánh dấu sự thừa nhận về cái chết; họ vẫn phải đảm bảo cho người đã khuất một cuộc sống hạnh phúc. Theo tín ngưỡng, người đã khuất không dứt khoát không còn sống; anh ta bước vào một cuộc sống khác. Chết không phải là sự chia lìa của người sống và người chết, nó là sự đổi đời, bắt đầu một cuộc sống khác.

Nhìn từ góc độ này, cái chết không phải là một cái gì đó thụ động, mà nó là một lễ kỷ niệm, một nghi thức. Do đó, người sống phụ thuộc vào việc thiết lập các nghi thức, để đảm bảo cho người chết được sống yên bình và hạnh phúc. Chúng ta tìm thấy ở đây nguồn gốc của các nghi thức an táng được cử hành sau khi chết, sau khi chôn cất. Việc đưa tang được tuyên bố sau những nghi lễ chôn cất này. Bây giờ chính trước tấm bia tang (ngày nay thường được thay bằng ảnh của ông) của người đã khuất, đặt trên bàn thờ đặt bên cạnh của tổ tiên, là nơi diễn ra các nghi lễ tôn vinh ông sau này. Nó biểu thị sự hiện diện của ông trong số các hậu duệ của mình. Cái chết rời bỏ mái ấm gia đình nhưng linh hồn của anh ta trở lại đó và anh ta vẫn sống ở đó.

Để biết thông tin:

Vào ngày mất thông báo cho Sư Cô biết người sẽ đến dự tang lễ và tháp tùng gia đình, 7 ngày sau ngày mất và mỗi tuần một lần trong 7 tuần tiếp theo đến chùa cầu nguyện với Sư Cô vào ngày 49 nhé cả nhà. gia đình gặp nhau lần cuối để làm lễ tại chùa, di ảnh của người đã khuất sẽ được thêm vào. Su Co sẽ tiếp tục cầu nguyện cho họ.

CHÚNG TÔI ĐANG Ở ĐÂY ĐỂ GIÚP BẠN!