Enseignements
Bouddhisme de la Terre Pure.
Ce site est tourné plus vers le Bouddhisme de la Terre Pure. Il est possible de trouver quelques informations sortant de ce courant ci mais je souhaite au maximum vous présenter ce courant de pensée Bouddhiste.
Le chemin de l'Éveil possède plusieurs sentiers pour y parvenir. Cela représente des Écoles différentes. Dans le bouddhisme il en existe une multitude ; Il n’y en a pas une meilleure parmi les autres. Cela répond à un choix personnel pour faciliter à avancer sur les pas du bouddhisme. Cela revient à dire qu’il y a plusieurs philosophies ou pratiques pour une même destination.
Le Bouddha Śākyamuni a dit à ses disciples :
« N’acceptez pas mes enseignements sans les avoir vraiment étudiés. Si l’on vous donne une pépite d’or, vous allez naturellement vérifier de toutes les façons possibles, si c’est vraiment de l’or. De la même façon, agissez ainsi avec mes enseignements pour reconnaître leur validité et les accepter. »
De cette idée les hommes souhaitant embrasser le Bouddhisme ont suivi ce précepte. En vérifiant les enseignements pour leurs validités et leurs acceptations, ils ont créé des sentiers différents, car il existe différente pépite d'or.
Le sentier proposé ici, est né en Chine et correspond à un courant très répandu en Chine, Vietnam et Japon.
Mon choix de la Terre Pure dans ma pratique, réside dans le fait que depuis toujours ma philosophie et proche de cette façon de voir les choses. Naturellement à son contact, cela m’a parlé de suite et aujourd’hui je chemine sur cette voix avec bonheur.
Cela n'est que qu'un travail personnel, certains sites sont surement plus précis sur le sujet.
Le Bouddha Amitabha
Dans le Bouddhisme il y a une multitude de Bouddha. Car le mot Bouddha veux dire ‘’homme éveillé’’. Le bouddhisme compte d’innombrables personnes qui ont suivi les enseignements du Bouddha Śākyamuni et qui ont trouvé l’éveil. Le Bouddha Amitabha fait parti d'un Bouddha très vénéré dans la Terre Pure.
Le soutra du coeur
« J’ai appris que les cinq agrégats sont vides. Il n’y a ni œil, ni oreille, ni nez, ni langue, ni corps, ni mental ; il n’y a ni formes, ni sons, ni odeurs, ni goûts, ni sensations, ni objets de l’esprit ; les six consciences n’existent pas, les dix-huit domaines des phénomènes n’existent pas, les douze liens de la co-production interdépendante n’existent pas, même la sagesse et la réalisation n’existent pas. »
Bodhisattva Manjusri
généralement connu en Chine sous le nom de Wenshu Pusa (Wénshū Púsà 文殊菩薩), au Japon sous le nom de Monju, Jampelyang / Jampa en tibétain : འཇམ་དཔལ་དབྱངས།, Wylie : 'jam dpal dbyangs, Phổ Hiền en vietnamien, est un grand bodhisattva (Bodhisattva Mahasattva)
Le Bouddha par ce sermon, met en mouvement là ‘’Roue de la Loi’’. Il venait de quitter le lieu de l’Eveil. Sakyamuni devenue le Bouddha se rend à Bénarès, il rencontre cinq anciens compagnons de route, qui deviendront ses cinq premiers disciples. C’est son premier discourt.
La majorité d'entre nous fait appel à la prière. Que nous ayons foi ou non en son efficacité, dans les moments difficiles qui nous dépassent, nous persistons à prier.
Pour les personnes suivant le chemin bouddhiste, la prière est devenue un aspect essentiel de la vie spirituelle. Chaque fidèle bouddhiste sait prier pour lui-même, pour ses proches et pour tous les êtres sensibles. Ainsi, quelles sont les implications de la prière dans le bouddhisme, comment doit-on la comprendre et quelle est la manière appropriée de la pratiquer... Voici quelques interrogations fondamentales abordées dans cet article.
L'Enseignement de l’Attention à la Respiration. Anapanasati Sutra
La méthode qui consiste à contempler sa respiration, apportera de grands bénéfices et de grands avantages si elle est développée et pratiquée régulièrement. Elle amènera le succès dans la pratique des Quatre Etablissements de la Pleine conscience. Si la méthode des Quatres Etablissements de la Pleine conscience est développée et pratiquée régulièrement, cela amènera à la réussite dans la pratique des Sept facteurs d’éveil. Les Sept facteurs d’éveil, s'ils sont développés et pratiqués régulièrement, feront naître la compréhension et engendreront la libération de l’esprit. « Comment développer et pratiquer régulièrement la méthode de la Pleine conscience de la respiration afin que la pratique porte ses fruits et soit source de grands bienfaits ? Cela se passe ainsi, moines : le pratiquant va dans la forêt ou au pied d’un arbre dans un endroit désert : il s’assied dans la posture du lotus, le corps stable et droit, la Pleine conscience établie devant lui. Lorsqu'il inspire, il sait qu’il inspire ; lorsqu’il expire, il sait qu’il expire.
